一眼见色二眼见色

★俱舍论二卷十六页云:于见色时,为一眼见?为二眼见?此无定准。
颂曰:或二眼俱时,见色分明故。
论曰:阿毗达磨诸大论师,咸言:或时一眼俱见。
以开二眼,见色分明;开一眼时,不分明故。
又开一眼,触一眼时,便于现前见二月等。
闭一,触一,此事则无。
是故或时二眼俱见。
非所依别,识成二分。
住无方故。
不同碍色。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

Look at other dictionaries:

  • 眼见 — (眼見, 眼见) 1.眼看;目睹。 唐 杜甫 《絕句漫興》之一: “眼見客愁愁不醒, 無賴春色到江亭。” 宋 程垓《洞庭春色》詞: “多少事, 有垂楊眼見, 紅燭心知。” 《二刻拍案驚奇》卷十三: “真是天翻地覆的事, 若不眼見, 說着也不信。” 魯迅 《集外集‧文藝與政治的歧途》: “他又眼見他的朋友們, 很多在戰場上犧牲掉。” 2.猶眼界。 郭沫若 《巨炮之教訓》: “唉!我可憐這島邦的國民, 他們的眼見未免太小。” 3.分明;顯然。 《水滸傳》第五八回: “那個穿紅的, 眼見是… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 眼見 — (眼見, 眼见) 1.眼看;目睹。 唐 杜甫 《絕句漫興》之一: “眼見客愁愁不醒, 無賴春色到江亭。” 宋 程垓《洞庭春色》詞: “多少事, 有垂楊眼見, 紅燭心知。” 《二刻拍案驚奇》卷十三: “真是天翻地覆的事, 若不眼見, 說着也不信。” 魯迅 《集外集‧文藝與政治的歧途》: “他又眼見他的朋友們, 很多在戰場上犧牲掉。” 2.猶眼界。 郭沫若 《巨炮之教訓》: “唉!我可憐這島邦的國民, 他們的眼見未免太小。” 3.分明;顯然。 《水滸傳》第五八回: “那個穿紅的, 眼見是… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 色界 — ★瑜伽五十六卷八页云:问:何等是色界?答:若色根增上所生,若彼于此为增上;是名色界。 如色界,乃至触界,当知亦尔。 ★二解 瑜伽一百卷十四页云:言色界者:谓四静虑,并静虑中间。 有十七地。 ★三解 显扬一卷十六页云:二、色界。 谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。 ★四解 俱舍论八卷一页云:此欲界上,处有十七。 谓三静虑,处各有三。 第四静虑,处独有八。 器及有情,总名色界。 第一静虑处有三者:一、梵众天,二、梵辅天,三、大梵天。 第二静虑处有三者:一、少光天,二、无量光天,三、极光净天。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二眼见色 — ★大毗婆沙论十三卷二页云:当言一眼见色,二眼见色耶?答:应言二眼见色。 问:云何二眼相去甚远;一识依之,令俱见色?答:俱是眼识所依根故。 设有百眼,一一相去百逾缮那;亦可依之,生于一识。 令俱时见。 如迦遮器,有百小轮;一面对之,百面像现。 如是一识,依多眼生,令俱时见。 其义亦尔。 应知此中眼见色者,遮法救等三种异执。 二眼见者,遮犊子部一眼见色。 所以者何?若合一眼,起不净识;开二眼时,起净识故。 设合一眼,起如是识,开二眼时,亦起此识;则不应言二眼见色。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — ★瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见现见现在前境。 ★二解 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见言说为先慧。 ★三解 瑜伽八十九卷九页云:妄观诸行为我我所;或分别起,或是俱生;说名为见。 ★四解 如五见中说。 ★五解 大毗婆沙论九十五卷一页云:云何为见?答:眼根,五见,世俗正见,学无学见。 问:何故眼根说名为见?答:由四事故。 一、贤圣说故,二、世俗说故,三、契经说故,四、世现见故。 贤圣世俗说故者:谓诸贤圣,及诸世俗,俱作是言:我眼见彼往来行住坐卧等事。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — ★瑜伽三卷十五页云:数可示现,在其方所,质量可增;故名为色。 ★二解 显扬一卷十二页云:色、谓眼所行境,眼识所缘,四大所造,若显色,若形色,若表色,为体。 色蕴所摄;有见有对。 此复三种。 谓妙,不妙,及俱相违。 彼复云何?谓青、黄、赤、白,如是等显色。 长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、及不正、烟、云、尘、雾、光、影、明、闇、若空一显色,若彼影像之色。 是名为色。 ★三解 杂集论一卷七页云:色者:四大种所造,眼根所行义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根 — ★瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。 何等为六?一、能取境界增上义故。 二、继嗣家族增上义故。 三、活命因缘,各别事业,加行士用,增上义故。 四、受用先世诸业所作爱不爱果,及造新业增上义故。 五、趣向世间离欲增上义故。 六、趣向出世离欲增上义故。 当知此中眼根最初,意根为后,如是六根,于取境界,有增上义。 男女二根,于能继嗣家族子孙,有增上义。 命根一种,于爱命者活命因缘,各别事业加行士用,有增上义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根各为增上 — ★俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净中,各别为增上。 论曰:眼等五根,各于四事,能为增上。 一、庄严身,二、导养身,三、生识等,四、不共事。 且眼耳根庄严身者:谓若盲聋;身丑陋故。 导养身者:谓因见闻,避险难故。 生识等者:谓发二识,及相应故。 不共事者:谓能见色闻声别故。 鼻舌身根庄严身者:如眼耳说。 导养身者:谓于段食能受用故。 生识等者:谓发三识及相应故。 不共事者:谓嗅尝觉香味触故。 女、男、命、意、各于二事,能为增上。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 眼根 — ★集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依清净色。 ★二解五蕴论一页云:云何眼根?谓色为境,清净色。 ★三解广五蕴论一页云:云何眼根?谓以色为境,净色为性。 谓于眼中一分净色、如净醍醐,此性有故;眼识得生。 无即不生。 ★四解法蕴足论九卷一页云:云何眼根?谓眼、于色,已正当见、及彼同分;是名眼根。 又眼增上,发眼识;于色已正当了别、及彼同分;是名眼根。 又眼于色已正当碍、及彼同分;是名眼根。 又眼于色,已正当行、及彼同分;是名眼根。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 眼等五根各于四处增上 — ★大毗婆沙论一百四十二卷八页云:问:若增上义是根义者;问:谁于何增上?答:眼根、于四处,增上。 一、庄严自身,二、导养自身,三、为识等依,四、作不共事。 庄严自身者:虽有妙身,支分具足;眼根若缺;人不喜观。 故于严身,此为增上。 导养自身者:由眼根故,见好恶色;舍危就安、令身久住。 为识等依者:眼识及相应法、依此而生。 作不共事者:唯眼根见色,非余根。 耳根、于四处增上。 一、庄严自身,二、导养自身,三、为识等依,四、作不共事。 庄严自身者:虽有妙身、支分具足;耳根若缺;人不喜观。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.